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        東山才與誠(chéng)齋敵,手腕中有萬(wàn)斛力——楊長(zhǎng)孺永州打卡記
        • 2021-11-29 11:15
        • 來(lái)源: 永州新聞網(wǎng)
        • 發(fā)布機(jī)構(gòu):永州市行政審批局(政務(wù)公開(kāi)辦)
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        洋中魚

        打卡時(shí)間:宋紹熙元年(公元1190年)、嘉泰三年(公元1203年)

        打卡地點(diǎn):零陵、道縣、江華

        宋開(kāi)禧元年(1205)楊長(zhǎng)孺陽(yáng)華巖題名拓片

        嘉慶《零陵縣志》所載楊萬(wàn)里《大兒長(zhǎng)孺赴零陵簿示以雜言》

        楊長(zhǎng)孺《小飛來(lái)亭》詩(shī)刻

        宋紹熙元年(公元1190年),中國(guó)大地上發(fā)生了一系列大事:

        北方的金章宗接到官員上書,言自古以農(nóng)桑為本,而今商賈之外,又有佛、老與其他游食,浮費(fèi)百倍于古。以致青黃不濟(jì)之時(shí),流殍相望,這是末俗傷農(nóng)之故。章宗遂乃下令,禁止自行披剃為僧道。

        后來(lái)成為南宋著名文學(xué)家、慈善家的劉宰,登進(jìn)士第。

        心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者陸九淵任荊門軍知軍,正值金兵南侵壓境,他便主持構(gòu)筑荊門城,并開(kāi)挖了護(hù)城河渠,守邊防,固前沿,從此荊門有了城池。

        大儒朱熹才把《大學(xué)》《中庸》從《禮記》中提出來(lái),再把《孟子》上升到“經(jīng)部”,和《論語(yǔ)》匯集到一起,統(tǒng)一注解,作為一套書刊行問(wèn)世,遂有“四書”之名。

        南宋著名天文學(xué)家黃裳進(jìn)獻(xiàn)天文、地理等八圖,其中,天文圖被刻石在蘇州文廟,是世界上現(xiàn)存星數(shù)最多、時(shí)間最早的古代石刻星圖。

        陸游的《老學(xué)庵筆記》一書出版。

        湖南一個(gè)多櫧樹(shù)、多沙洲的城鎮(zhèn)櫧洲,被正式定名為株洲。

        ……

        也就在這一年,一個(gè)三十三歲的青年從浙江臨安出發(fā),趕赴湖南零陵縣,擔(dān)任主簿。

        而此時(shí),他的父親剛剛出使金國(guó)歸來(lái),按道理作為秘書省長(zhǎng)官,應(yīng)該為剛剛修成的《孝宗日歷》作序,可是,左丞相卻把這個(gè)任務(wù)交給了他人,其父自劾失職,請(qǐng)求去職。光宗皇帝對(duì)他進(jìn)行撫慰,并讓他的長(zhǎng)子恩封,來(lái)零陵任職。

        這個(gè)青年叫楊長(zhǎng)孺,字伯子,剛與吳氏結(jié)婚,就入仕。后擢經(jīng)略廣東,遷福建安撫使。理宗紹定元年起判江西憲臺(tái),尋以敷文閣直學(xué)士致仕。

        而他的父親就是大名鼎鼎的楊萬(wàn)里,南宋“中興四大詩(shī)人”之一,后來(lái)進(jìn)寶謨閣直學(xué)士、進(jìn)封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。

        出發(fā)前,楊萬(wàn)里對(duì)楊長(zhǎng)孺說(shuō):零陵又名永州,是舜葬之地,是瀟湘之源。而我們父子今生都跟零陵有緣,三十一年前我曾出任零陵縣丞,在那里有幸拜謁張魏公(張浚),得其指點(diǎn),至今保持廉名?,F(xiàn)今你又去那里擔(dān)任主簿,希望你務(wù)必像為父一樣,克己奉公,勤儉勤勉,做到無(wú)愧于朝廷,無(wú)愧于祖宗。

        由于當(dāng)年生病未能進(jìn)京應(yīng)試,楊長(zhǎng)孺心里總有一種陰影,好像自己入仕是沾了父親的光。盡管他腹有詩(shī)書,但在父親面前還是唯唯諾諾,不敢有絲毫魯莽,因此聽(tīng)了父親的話,只好點(diǎn)頭稱是。

        楊萬(wàn)里宦海沉浮幾十年,對(duì)初出道的大兒子似乎不放心,還寫了一首詩(shī)送給他:

        好官易得忙不得,好人易做須著力。

        汝要做好官,令公書考不可鉆。

        借令巧鉆得,遺臭千載心為寒。

        汝要作好人,東家也是橫目民。

        選官無(wú)選處,卻與天地長(zhǎng)青春。

        老夫今年六十四,大兒壯歲初筮仕。

        先人門戶冷如冰,豈不愿汝取高位。

        高位莫愛(ài)渠,愛(ài)了高位失丈夫。

        老夫老則老,官職不要討。

        白頭官里捉出來(lái),生愁無(wú)面見(jiàn)草葉。

        老夫不足學(xué),圣賢有前作。

        就這樣,在父親的反復(fù)叮嚀中,楊長(zhǎng)孺一路跋涉,正式打卡永州。

        零陵?yáng)|山,令楊長(zhǎng)孺愛(ài)戀不已。

        這座海拔只有百余米的山,不僅是零陵城內(nèi)的最高峰、制高點(diǎn),是香火旺盛的宗教大山,也是一座文化高峰。

        東漢零陵郡太守龍伯高在此留下足跡,三國(guó)時(shí)期的呂蒙在此掘井并在山下建有呂蒙城,自唐代以來(lái),草圣懷素棲居在東山東麓的綠天庵苦練書法,遺有筆冢跟墨池;柳宗元謫居零陵十年,開(kāi)始五年住在東山西麓的龍興寺,并常來(lái)山巔的法華寺游玩,還斥資構(gòu)筑西亭,寫下了大量詩(shī)文;柳宗元的同鄉(xiāng)薛存義任零陵縣令,曾在東山南麓修建零陵三亭;九十多年前的紹圣四年(公元1097年)至元符元年(公元1100年),時(shí)任宰相范純?nèi)手喚恿懔?,寫了《謫居零陵》《零陵憶弟妹》等?shī)文;而與父親有師生之誼的宰相張浚前后三次謫居永州長(zhǎng)達(dá)十余年,經(jīng)常到東山散步;其子張栻追隨父親到永州,在此成長(zhǎng),寫下《游東山記》《雙鳳亭記》;前永州知府胡寅,曾在此重建永州府儒學(xué)……

        這座山,像一個(gè)豆蔻年華的姑娘,散發(fā)著特有的芳香;這座山,像一個(gè)短小精悍的漢子,彰顯出青春的活力;這座山,更像一個(gè)綿里藏針的老人,蘊(yùn)藏著豐富多彩的內(nèi)涵。

        是的,東山魅力無(wú)窮,名揚(yáng)四方!

        身為零陵縣的主簿,實(shí)際上就是縣令的助手,相當(dāng)于當(dāng)今的秘書長(zhǎng)或辦公室主任。楊長(zhǎng)孺平時(shí)的工作就是負(fù)責(zé)掌管文書事務(wù),協(xié)助主官管理衙署事務(wù),可以說(shuō)是一件頗為辛苦的差事.這種工作,如果沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心和吃苦精神,是難以勝任的。

        對(duì)于楊長(zhǎng)孺來(lái)說(shuō),每天在縣衙工作,總感覺(jué)有一種影子時(shí)刻伴隨著自己。也許那是當(dāng)年薛存義在此勤政的背影,也許那是父親當(dāng)年在此忙碌的背影,也許那是歷任縣令、縣丞、主簿,乃至衙役,在此忠實(shí)履職的背影。因此,他的耳邊時(shí)常響起父親的叮嚀。

        主簿的工作除了抄抄寫寫,還要分析縣情,并為主管出謀劃策,工作量很大,人也容易疲憊。每當(dāng)此時(shí),散步就成了楊長(zhǎng)孺放松自己的最好選擇。

        永州府衙在城中心,而零陵縣衙在南,靠近南門和南池。南池那里有張栻?yàn)榧o(jì)念范純?nèi)识藿ǖ?“思范堂”和“碧云庵”。楊長(zhǎng)孺平時(shí)去得最多的地方,自然就是近在咫尺的南池和東山了。上東山有幾條途徑,由于縣衙所在位置,決定了楊長(zhǎng)孺上東山只能從南池北面的南麓上去。沿著山脊行走,越過(guò)東門街,繼續(xù)北行,就重合了當(dāng)年柳宗元從龍興寺去法華寺的路線。

        這是一種榮耀,也是一種鞭策。

        徜徉在東山小徑,楊長(zhǎng)孺的心里總是難以平靜。從寺廟裊裊升起的香火間、悠揚(yáng)的鐘聲里,還有府學(xué)的瑯瑯書聲里,他仿佛看見(jiàn)一張張熟悉的面孔,朝自己走來(lái);出于對(duì)先賢的敬仰與膜拜,他拱手作揖,卻發(fā)現(xiàn)他們瞬間化為虛無(wú)。

        想起來(lái)零陵有較長(zhǎng)一段時(shí)間了,楊長(zhǎng)孺忽然想起應(yīng)該給親朋好友寫寫信了。

        他首先想到的是父親的好友陸游,于是寫了一首詩(shī)寄給陸游。過(guò)了一段時(shí)間,收到陸游寫的和詩(shī)《次韻和楊伯子主簿見(jiàn)贈(zèng)》:

        齋戒叩頭箋天公,幸矣使我為枯蓬。

        枯蓬于世百無(wú)用,始得曠快乘秋風(fēng)。

        此生安往失貧賤,白發(fā)蕭蕭對(duì)黃卷。

        今人雖鄰有不覿,古人卻向書中見(jiàn)。

        猿啼月落青山空,舊隱夢(mèng)寂思東蒙。

        不愿峨冠赤墀下,且可短劍紅塵中。

        終年無(wú)人問(wèn)良苦,眼望青天惟自許。

        可憐對(duì)酒不敢豪,它日空澆墳上土。

        文章最忌百家衣,火龍黼黻世不知。

        誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹蜺。

        渡江諸賢骨已朽,老夫亦將正邱首。

        杜郎苦瘦帽擪耳,程子久貧衣露肘。

        君復(fù)作意尋齊盟,豈知衰懦畏后生。

        大篇一讀我起立,喜君得法從家庭。

        鯤鵬自有天池著,誰(shuí)謂太狂須束縛。

        大機(jī)大用君已傳,那遣老夫安注腳。

        從詩(shī)中可以看出兩點(diǎn):一是楊長(zhǎng)孺寫給陸游的詩(shī)歌是同樣長(zhǎng)的,陸游回詩(shī)是用楊長(zhǎng)孺原詩(shī)之韻;二是陸游對(duì)楊長(zhǎng)孺的詩(shī)很稱贊,說(shuō)他得到楊萬(wàn)里家傳詩(shī)法。

        而在楊長(zhǎng)孺看來(lái),家傳詩(shī)法是自己必須具備的基礎(chǔ)。因此,在收到陸游的來(lái)信之后,他感覺(jué)心里暖暖的。

        心暖花開(kāi)。時(shí)間過(guò)得好快,轉(zhuǎn)眼就是一年。

        楊長(zhǎng)孺居然將他所收輯范成大的詞,編成一本《右湖詞》集,交給鄉(xiāng)人劉炳先去刊印,并為《石儷祠》寫了跋。跋中說(shuō)到他在淳熙二年(公元1175年),隨侍楊萬(wàn)里在常州時(shí),范成大林四川歸來(lái),自己親聆范成大談?wù)撍靡獾臄?shù)闋詞。后署“紹熙壬子六月二日,門下士修職即永州零陵縣主簿、權(quán)湖南安撫司準(zhǔn)備差遣楊長(zhǎng)孺敬跋?!?/p>

        跟陸游一樣,范成大也是父親的好友,他們?nèi)齻€(gè)再加上尤袤,被后人譽(yù)為“中興四大詩(shī)人”。楊長(zhǎng)孺喜歡父親的作品,也喜歡陸游跟范成大的作品。他不但經(jīng)常收集閱讀他們的作品,并盡量從中汲取力量。

        楊長(zhǎng)孺曾與南宋著名詩(shī)人詞人陸游、戴復(fù)古、周必大、姜夔、趙師秀等人有交往及唱和,還與左次魏、張镃、陳傅良、劉過(guò)、釋居簡(jiǎn)、曾三異等人有交往與唱和,戴復(fù)古甚至以詩(shī)稱贊他:

        一朝邂逅楊東山,詩(shī)聲揚(yáng)揚(yáng)滿世間。

        東山才與誠(chéng)齋敵,手腕中有萬(wàn)斛力。

        按道理,他的詩(shī)歌水平應(yīng)該不比一般人差(戴復(fù)古稱可以跟他父親楊萬(wàn)里媲美),應(yīng)該寫有很多詩(shī)文。同治《吉水縣志》卷三四有楊長(zhǎng)孺?zhèn)?,說(shuō)楊長(zhǎng)孺“卒年八十,贈(zèng)大中大夫?!敝小稏|山文集》《知止》《休官》等文集。同治《吉水縣志·書目》里也有楊長(zhǎng)孺編的《錦繡萬(wàn)花谷》,可惜至今蕩然無(wú)存。

        很多人認(rèn)為,楊長(zhǎng)孺的文集沒(méi)有流傳下來(lái),是由于楊長(zhǎng)孺的清貧,無(wú)錢刻一印問(wèn)世。

        這不奇怪,楊長(zhǎng)孺退休后,別人發(fā)現(xiàn)他的家“采椽土階,如田舍翁,三世無(wú)增飾。”

        采椽就是沒(méi)有刨刀加工的櫟木,可見(jiàn)他的住宅儉樸到什么程度。楊長(zhǎng)孺病危臨終前,無(wú)衣衾裝殮,幸好友人廣西安撫使趙師恕給他送了幾匹綢絹來(lái),才解決做衣衾的材料。

        后人稱贊楊長(zhǎng)孺“門風(fēng)不墜,可敬可師”。

        每次到零陵?yáng)|山漫步,我總想渴望有奇跡發(fā)生,讓我的目光在某個(gè)時(shí)刻與楊長(zhǎng)孺在零陵留下的那些背影不期而遇,因而產(chǎn)生一些欣喜。

        可是,無(wú)論我怎么尋覓,依然如同大海撈針,毫無(wú)收獲。

        按道理,他在這里待了十個(gè)年頭,對(duì)東山有著非同尋常的感情,甚至以東山為號(hào),還把自己的文集命名為《東山集》,零陵應(yīng)該十分清楚他的呼吸、他的心里軌跡和他的思想脈絡(luò),應(yīng)該收錄過(guò)他的不少東西,為什么時(shí)隔八百余年,我居然找不到了呢?

        如果說(shuō)因?yàn)樗窀赣H一樣,一生為官清廉,到最后死無(wú)喪葬費(fèi),更不用說(shuō)刊印自己的文集,那么,我們只好通過(guò)跟他有交往的人的詩(shī)詞作品來(lái)進(jìn)行推測(cè)和研究。

        紹熙三年(1192年)九月,楊萬(wàn)里致仕(退休),回到故鄉(xiāng)。此刻,楊長(zhǎng)孺還在零陵主簿的崗位上,勤勤懇懇,努力奮斗著。

        后來(lái),楊長(zhǎng)孺因工作務(wù)實(shí),由主簿升為零陵縣丞。這就創(chuàng)造了一個(gè)奇跡:父子先后在零陵任縣丞。

        由于《東山集》的失傳,加上父親楊萬(wàn)里的光芒,導(dǎo)致《宋史》無(wú)楊長(zhǎng)孺?zhèn)?,歷代《永州府志》和《零陵縣志》也沒(méi)有他的具體記載,而楊長(zhǎng)孺在零陵期間的很多政績(jī)、行蹤和詩(shī)文,我們也無(wú)法得知。

        這不僅是他的損失,也是整個(gè)宋代文學(xué)史的損失,更是永州地方歷史的損失。

        不過(guò),從他流傳下來(lái)的29首詩(shī)歌(句)中,我們可以發(fā)現(xiàn),他在零陵任職期間,曾慕名去過(guò)祁陽(yáng)的浯溪,并留下一句:

        地老天荒元子宅,煙霏霧結(jié)魯公碑。

        與柳宗元謫居永州有點(diǎn)類似,楊長(zhǎng)孺在零陵待了十一個(gè)年頭,才挪動(dòng)位子。

        寧宗慶元六年(公元1200年),楊長(zhǎng)孺出任南昌知縣。臨行前,回到家鄉(xiāng)向已退休在家的楊萬(wàn)里請(qǐng)教如何為官。楊萬(wàn)里還是老套路,又寫了一首《官箴》的言詩(shī)送他。楊萬(wàn)里在詩(shī)的序言中提出做官必須要做到:一要廉,二要恕,三要公,四要明,五要勤。

        楊萬(wàn)里的好友周必大也寫了一首《送楊伯子知南昌縣》給這個(gè)侄子輩:

        往年餞尊公,出宰新吳縣。仁愛(ài)馴桑雉,圣明遇禾絹。

        君今治南昌,家學(xué)世其官。密令行教化,明庭集孔鸞。

        煌煌牛斗間,寶氣先后應(yīng)。卓魯聚一門,誰(shuí)續(xù)職方乘。

        父親及父輩的諄諄教誨,如同一個(gè)個(gè)隱形的框架,將楊長(zhǎng)孺圈在其中,無(wú)論何時(shí)何地,都不敢逾越和遺忘。

        暮去朝來(lái),光陰荏苒。南昌三年,一晃而過(guò)。

        由于在任期間,工作勤勉,情系百姓,楊長(zhǎng)孺贏得了好口碑。在江西安撫使張孝伯和謝提刑、俞轉(zhuǎn)運(yùn)使的推薦下,嘉泰三年(1203年),楊長(zhǎng)孺升任權(quán)通判道州軍州事,再次打卡永州。直到開(kāi)禧二年(1206年),父親楊萬(wàn)里病故,他才丁憂由道州回籍守喪。

        道州,今稱道縣,是一座古城,中唐大詩(shī)人元結(jié)曾兩次出任道州刺史,在這里驅(qū)逐劫匪、為民請(qǐng)?jiān)?,留下了良好口碑。而且,他還發(fā)現(xiàn)和命名了許多山水景觀,以詩(shī)人詠之,開(kāi)創(chuàng)了道州山水人文之旅的先河。

        楊長(zhǎng)孺對(duì)元結(jié)也十分仰慕,他之前在零陵任職時(shí)曾去過(guò)元結(jié)開(kāi)辟的浯溪,現(xiàn)在道州的官職是權(quán)通判道州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)管田事,這就讓他有了追覓元結(jié)足跡的機(jī)會(huì)。

        在道州任期內(nèi),楊長(zhǎng)孺多次到道州屬下縣進(jìn)行巡查。

        江華縣的寒亭暖谷也是元結(jié)在其好友江華縣令瞿令問(wèn)的陪同下所開(kāi)辟,后人對(duì)其十分仰慕。楊長(zhǎng)孺游覽之后,對(duì)其中的小飛來(lái)亭十分感興趣,寫了兩首詩(shī),被人刻在石上:

        小飛來(lái)亭二首

        其一

        拔地齊天可上不,倚巖危棧半空浮。

        偶然憶得垂堂戒,前猛還成新懦休。

        其二

        陰森古木石心栽,清澈寒溪鏡面開(kāi)。

        斗起孤峰三百尺,從今喚作小飛來(lái)。

        江華的另一個(gè)人文景觀陽(yáng)華巖,是元結(jié)在道州期間所開(kāi)創(chuàng)的第一個(gè)摩崖石刻景觀,那里有一些唐宋石刻。

        宋開(kāi)禧元年(1205年),楊長(zhǎng)孺在江華縣令洪璞、縣丞宗強(qiáng)、主簿符敘等陪同下,來(lái)此游覽,留下一方題刻:

        開(kāi)禧元年,歲在乙丑,夏六月九日,廬陵楊長(zhǎng)孺伯子、嚴(yán)陵洪璞敘玉、金華宗強(qiáng)周卿、南豐符敘舜工,同來(lái)。

        對(duì)于永州來(lái)說(shuō),這兩方穿越千年風(fēng)霜雪雨而保存至今的摩崖石刻,是研究楊長(zhǎng)孺在永期間行蹤的無(wú)價(jià)之寶。那字里行間,仿佛收藏著他當(dāng)年的足音。

        離開(kāi)永州后,楊長(zhǎng)孺先后到湖州、贛州、廣州、福州等地任職,官越做越大,但荷包始終是空癟的,以至于落得跟柳宗元一樣的結(jié)局:身故后家人無(wú)錢辦喪事。

        宋寧宗曾問(wèn)翰林學(xué)士、太常少卿真德秀:當(dāng)今有哪些官員堪稱廉吏?真德秀認(rèn)真思考后,答道:楊長(zhǎng)孺,當(dāng)今廉吏也!

        真德秀的話很中肯,是對(duì)楊長(zhǎng)孺的最好評(píng)價(jià)。

        楊長(zhǎng)孺深知為官之道,他曾對(duì)朋友說(shuō):“士大夫清康,便是七分人了。蓋公忠仁明,皆自此生。”他在廣州任職期滿,把自己積攢下來(lái)的俸祿七千婚,全部拿出來(lái)代下戶小民輸租,并寫下一首詩(shī):

        兩年枉了鬢霜華,照管南人沒(méi)一些。

        七百萬(wàn)錢都不要,脂膏留放小民家。

        《廣東通志》說(shuō):“嶺南長(zhǎng)吏,獨(dú)有楊長(zhǎng)孺清白著于時(shí),有詔獎(jiǎng)諭,謂其清似隱乏。故長(zhǎng)孺賦詩(shī),有‘詔謂臣清似隱之,臣清原不畏人知’之句?!睆V州原有昊隱之祠,楊長(zhǎng)孺去世后,廣州人民為他立像在祠內(nèi),以為紀(jì)念。到了元世祖至元年間,當(dāng)?shù)亟綮?,也僅奉祀?yún)请[之、蘇軾、楊長(zhǎng)孺三人。

        我想,楊長(zhǎng)孺以東山自號(hào),以東山命名文集,并像他父親一樣留下一世的清廉,這除了源自于他們的家風(fēng)和父親的教誨,還有他在零陵任職時(shí)來(lái)自東山的營(yíng)養(yǎng)。

        人生如此,夫復(fù)何求!

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